Pak këngë ofrojnë një vizion të vendosmërisë së David Bowie për të fituar më në fund krijimtarinë e tij dekada më shkurt se “Just Dance”. Ndërsa kënga është padyshim e një kalibri më të lartë se shumica e artistëve të kohës, ajo përfaqëson momentin kur Bowie – një ndjekës famëkeq i pastër dhe i përkushtuar i artit dhe ushqimit të tij jokomercial – vendosi të heqë dorë nga disa nga vlerat dhe përpjekjet e tij të mëparshme për të shitur ndonjë rekord, për të nxitur një turne në stadium dhe për të shijuar pasuritë që arti i tij duhet t’i kishte ofruar prej kohësh.
Megjithatë, ndërsa kënga është një nga pjesët më të shndritshme të po muzikës, ekziston një sugjerim se ajo është frymëzuar nga një nga figurat më të errëta të shekullit të 20-të.
Aleister Crowley u bë shpejt një nga njerëzit më të nderuar në rock and roll pasi krijoi fenë e tij Thelema, duke e shpallur veten profet të saj dhe duke siguruar tre rregulla për të jetuar, më të shquarit prej të cilave ishte “Bëj çfarë të duash”. U ul mes Sri Yukteswar Giri dhe Mae West në kopertinën e LP Sgt të Beatles të vitit 1967. Pepper’s Lonely Hearts Club Band , Crowley ishte një nga njerëzit më të shquar në shpërthimin e rock and roll-it që erdhi nga Londra në vitet 1960 dhe 1970 dhe kryesisht për shkak se mësimet e tij ishin kaq shpejt të adaptueshme për stilin e jetës që po nxiste revolucionin kulturor.
Jimmy Page, Toyah Wilcox, Robert Fripp, Frank Zappa dhe, siç mund ta keni marrë me mend, David Boëie të gjithë kanë pohuar se janë ndikuar nga Crowley.
Thelema u bë një nga fetë më të njohura të ditës, duke marrë frymëzim nga filozofia lindore, si dhe “Bëj çfarë të duash”, Crowley gjithashtu mësoi “Çdo burrë dhe çdo grua është një yll” dhe “Dashuria është ligj, dashuria nën vullnet”, do të thotë se ai u bë një mendimtar tepër në modë, edhe nëse idetë e tij devijuan në okultizëm ndonjëherë.
Duke përdorur disa imazhe satanike, Crowley u adoptua shpejt nga artistë të tillë si Led Zeppelin dhe Black Sabbath si një mënyrë e menjëhershme për t’u dukur më e egër dhe më e errët se veshjet e tjera.
Me mësimet e Crowley-t, ata mund të vazhdonin lëvizjen e dashurisë së lirë duke lëvizur ende në një drejtim të ri të tribalizmit hedonist.
Me pak fjalë, Crowley dhe mësimet e tij u bënë një fletë mashtrimi për këdo që kërkon të bëhet një yll rock and roll. Këtu na shfaqet David Bowie.
Që nga Hunky Dory i vitit 1971, Bowie i referohet mësimeve të Crowley-t. Në këngën e tij “Quicksand”, Bowie këndon: “Unë jam më afër Agimit të Artë, i zhytur në uniformën e imazheve të Crowley.” Gjërat nuk ndalojnë as këtu.
Në këngën e tij të vitit 1976 ‘Station to Station’ Bowie iu referua edhe një herë Crowley-t, këtë herë duke zgjedhur librin e tij me poezi erotike White Stains, duke kombinuar shumë përndjekje, frikë dhe përvoja të dyshuara të botës tjetër që Bowie pretendonte se kishte duruar gjatë kësaj periudhe të rendë të rendë ku ishte nën ndikimin e narkotikëve.
Kokaina ndikoi shumë në jetën e Bowie, si profesionalisht ashtu edhe personalisht, por ndërsa paranoja e periudhës u qetësua, Bowie e mbajti veten ende të lidhur me Crowley. Tek Lazarus, Bowie i bën homazh Pemës së jetës së Crowley-t, dhe, siç mund ta keni marrë me mend, në “Let’s Dance”, ka gjithashtu një ngjashmëri të habitshme me disa nga veprat më pak të njohura të Crowley-t, përkatësisht me poezinë e tij Lyric of Love to Leah . një pjesë që Bowie padyshim do ta kishte ditur, shkruan Far Out.
Natyrisht, disa elementë ka të ngjarë të sigurojnë strukturën e zhurmës së Bowie të gatshme për dyshemenë e kërcimit. Por lidhja e saj me Crowley-n dhe punën e tij nuk mund të injorohet.
Referencat për kërcimin, këpucët e kuqe flakë dhe parakalimin nën dritën e hënës, ndër shumë të tjera, shfaqen në të dy tekstet dhe sugjerojnë se “kënga pop” e perceptuar më parë nga e kaluara e Bowie mund të ketë qenë një ritregim i qëllimshëm i një prej aspekteve më të errëta të Bowie. Siç thonë ata, gjithçka që shkëlqen nuk është ar.