Dendësia e popullsisë në zonën e banuartë Egjiptit është e tillë që prania e njerëzve është e dukshme kudo, madje edhe në fshat të hapur. Në mëngjes herët dhe pasdite vonë, fellahinët mund të shihen në numër të madh në rrugë, duke shkuar ose duke ardhur nga fusha me kafshët e tyre të fermës.
Gjatë gjithë ditës, burrat, me tunikat e tyre të gjata, ose djellaba të mbështjellë rreth belit, mund të shihen duke punuar tokën me mjete të vjetra si shata dhe minjal drapër herë pas here shihet një traktor modern.
Në deltën, gratë më të vjetra me rroba të zeza të gjata, më të rejat me pambuk më shumëngjyrësh dhe fëmijët mbi moshën 6 vjeç ndihmojnë në detyrat më pak të vështira. Megjithatë, në disa pjesë të luginës, gratë mbi 16 vjeç nuk punojnë në fushë dhe aktivitetet e tyre janë të kufizuara në shtëpi. Ato rrallë shfaqen në publik, përveç me një shami të zezë muslin që mbulon kokën dhe fytyrën. Fëmijët e vegjël mund të shihen kudo.
Mënyrat e jetesës në Egjipt në qytetet më të mëdha ndryshojnë shumë nga ato të fshatit , në shumë mënyra pasi që janë më të ngjashme me modelet që gjenden në kulturën urbane në mbarë botën. Edhe pse modestia ruhet në mënyrat e veshjes urbane veçanërisht duke pasur parasysh tendencën që nga fillimi i viteve 1980 e tutje që gratë të kthehen në veshjen e hixhabit stilet e veshjeve urbane ndryshojnë vetëm pak nga ato që gjenden në shumë qytete evropiane. Po kështu, sjelljet dhe vlerat e huaja, kryesisht perëndimore, kanë ndikuar shumë në shijet urbane në art, letërsi, kuzhinë dhe fusha të tjera.
Në të gjithë Egjiptin, familja mbetet hallka më e rëndësishme në zinxhirin shoqëror. Në zonat rurale, veçanërisht në mesin e Sa’īdī-ve të Egjiptit të Sipërm dhe beduinëve të shkretëtirave, identiteti fisnor është ende i fortë dhe bëhet fjalë për marrëdhënie gjaku. Atje, ku kontrolli i shtetit është më i dobët, hakmarrja është ende një kërcënim i përhapur për rendin civil. Përkatësitë fisnore janë zhdukur në zonat urbane, por edhe atje lundrimi i përditshëm i burokracisë shtetërore dhe marrëdhënieve të biznesit zakonisht lehtësohet nga sistemet e gjera të patronazhit që lidhin familjen vendase me grupe të gjera të afërmsh dhe miqsh.
Ndikimet e huaja në kuzhinën egjiptiane në tërësi kanë ardhur kryesisht nga zona të tjera të Mesdheut, duke përfshirë Greqinë, Turqinë dhe Levantin. Shijet urbane, megjithatë, janë ndikuar më së shumti e sidomos më shumë nga vendet jashtë. Shijet rurale përfaqësohen nga pjata të tilla si full medmes, të përbëra nga fasule të gatuara ngadalë dhe erëza që zakonisht shërbehen me pjata anësore dhe bukë dhe konsiderohet gjerësisht si ushqim kombëtar.
Gjithashtu një ushqim më së shumti i pëlqyer është mulūkhiyyah, një supë e trashë xhelatinoze e bazuar në gjethen e malloëit të çifutëve që shërbehet me mish ose shpend. Kuftah, një lloj qofte me erëza, është gjithashtu ushqim i zakonshëm. Si dhe Falafel, është një tortë e skuqur me bishtajore, një element kryesor në të gjithë rajonin dhe ndoshta e ka origjinën në Egjipt.
Për shkak të kulturës dominuese lumore të vendit, peshqit janë të përhapur, por ata nuk përbëjnë një pjesë të madhe të dietës. Ashtu si në vendet e tjera të Lindjes së Mesme, mishi i deles është mishi më i konsumuar. Pula është e pranishme kudo, dhe pëllumbi është jashtëzakonisht i popullarizuar si një delikatesë.
Disa ëmbëlsira janë përshtatur nga pjatat turke, gjë që mund të shihet në përdorimin e zakonshëm të fletëve të hollë si letër të petës filiale në to. Mjalti është ëmbëlsuesi më i zakonshëm dhe frutat vendase veçanërisht fiqtë dhe hurmat përdoren në shumicën e pudingave dhe ëmbëlsirave të tjera.
Edhe pse konsumimi i pijeve alkoolike është i ndaluar sipas Islamit, pijet e prodhuara dhe të fermentuara në vend gjenden, dhe disa janë të importuara. Kafeja dhe çaji janë pije freskuese të njohura.
Përpos ushqimëve të cilat janë ato që përdoren më së shumti në Egjipt festat të cilat ata i festojnë janë një sërë festash laikedhe fetare.Të parat ditën përfshijnë Ditën e Punës,Ditën e Revolucionit, Dita e Forcave të Armatosura.Ndërsa festat fetare përfshijnë dy idet ditëlindjen e Profetit dhe Krishtlindjet Kopte.
Artet e Egjiptit
Egjipti është një nga qendrat letrare të botës arabe ku ka prodhuar shumë nga shkrimtarët më të shquar të letërsisë moderne arabe. Ndikimi i Perëndimit është një nga temat e përsëritura në romanin modern egjiptian, si te Zogu i Lindjes i Taëfīq Ḥakīm dhe romani i Yaḥyā Ḥaqqīut, Llampa e Umm Hashim.Një temë tjetër është ajo e fshatit egjiptian që përshkruar në mënyrë romantike në fillim, si në Zejneb të Muhammad Ḥusayn Haykal-it dhe më vonë realisht, si në Tokën e Abd al-Raḥmān al-Sharqāëī dhe Peasant në “El-Harām” të Yūsuf Idrīs.
Aftësia për të kapur ngjyrën e jetës mes të varfërve urban është një cilësi karakteristike e veprës së hershme dhe të mesme të romancitetin më të madh modern të Egjiptit, Naguib Mahfo.
Me shkallën e ulët të arsimimit në vend, mediat elektronike kanë luajtur një rol të rëndësishëm në përhapjen e kulturës popullore masive. Televizioni egjiptian ka pasur një ndikim të fuqishëm në shijet rajonale dhe shikuesit në të gjithë botën arabe përshtaten me programet egjiptiane. Aktorët më të njohur të vendit gëzojnë njohje të gjerë jashtë vendit.
Ekziston një traditë relativisht e gjatë e krijimit të filmave në Egjipt që daton nga Lufta e Parë Botërore, por ishte themelimi i Studios Miṣr në 1934 që stimuloi rritjen e kinemasë në gjuhën arabe. Filmat modernë egjiptianë shfaqen për audiencën në të gjithë botën arabe dhe shpërndahen gjithashtu në vendet aziatike dhe afrikane. Industria është në pronësi private dhe nga shteti – ka shumë kompani private të prodhimit të filmit, si dhe Korporata e Përgjithshme e Kinemasë egjiptiane e Ministrisë së Kulturës. Jashtë Egjiptit, regjisori më i njohur egjiptian është Youssef Chahine, karriera e të cilit si regjisor filmi zgjati më shumë se 50 vjet.
Muzika dhe vallëzimi kanë luajtur prej kohësh një rol të rëndësishëm në kulturën egjiptiane. Duke pasur parasysh heterogjenitetin etnik të vendit, stilet muzikore tradicionale egjiptiane janë mjaft të ndryshme. Megjithatë, llojet e instrumenteve që gjenden në të gjithë vendin janë të ngjashme me ato të përdorura diku tjetër në Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut.
Vendet nga periudha romake dhe bizantine përfshijnë kishën e hershme të krishterë të Shën Menas pranë Aleksandrisë dhe manastirin bizantin të Shën Katerinës në malin Sinai. Nga periudha islame, qyteti i vjetër i Kajros shpesh i quajtur Kajro Islamik është i mbushur me xhami, kala, medrese dhe banja e shatërvane të shquara.
Ndikimet bashkëkohore evropiane mund të shihen, veçanërisht në Aleksandri dhe Kajro, ku pjesët e kornishit të çdo qyteti përballen nga shtëpitë e qytetit, hotelet dhe pallate të një dizajni të qartë evropian. Në të gjitha qytetet kryesore, ka seksione ku stile të tilla janë mbizotëruese. Ndikimi perëndimor mund të shihet gjithashtu në shumë ndërtesa publike veçanërisht ato të periudhës koloniale si Muzeu Egjiptian në Kajro.
Strukturat ultramoderne përfshijnë mishërimin e ri të Bibliotekës së lashtë të Aleksandrisë, Bibliotheca Alexandrina. Ka pasur gjithashtu një lëvizje, duke filluar nga fundi i shekullit të 20-të, për të kombinuar stilet arkitekturore evropiane dhe islame në ndërtimet e reja.
Institucionet kulturore
Akademia më e vjetër laike e mësuar në Egjipt, Institut d’Égypte, u themelua në 1859, por paraardhësit e saj kthehen në institutin e themeluar nga Napoleoni. Instituti u dëmtua rëndë nga një zjarr gjatë kryengritjes kundër Pres. Hosni Mubarak dhe mijëra libra dhe dokumente historike u shkatërruan. Ajo u rihap një vit më vonë. Akademia e Gjuhës Arabe, e cila drejtohej nga edukatori veteran Taha Husejn, u bë, për nga prestigji dhe ndikimi, një nga institucionet kulturore më të rëndësishme në Egjipt.
Shoqëritë e ditura në Egjipt mbështesin një shumëllojshmëri të gjerë interesash, duke përfshirë shkencat fizike dhe natyrore, mjekësinë, bujqësinë, shkencat humane dhe shkencat sociale. Qeveria ka qenë prej kohësh e shqetësuar me kërkimin, veçanërisht në shkencë dhe teknologji.
Qendra Kombëtare e Kërkimeve u themelua në vitin 1947 dhe puna laboratorike në shkencën e pastër dhe të aplikuar filloi atje në vitin 1956. Organizata e Energjisë Atomike u krijua vitin e ardhshëm. Akademia e Kërkimit Shkencor dhe Teknologjisë, organi qeveritar që mbikëqyr punën e shumë instituteve të specializuara kërkimore, u inaugurua në vitin 1971.
Shumica e shoqërive të mësuara dhe instituteve kërkimore kanë koleksionet e tyre bibliotekare. Përveç koleksioneve të mëdha në universitete, komunat e Aleksandrisë, Al-Manṣūrah dhe Ṭanṭā mbajnë biblioteka. Ekziston gjithashtu një bibliotekë publike qendrore në çdo qeveri, me degë në qytete të vogla dhe pika shërbimi në fshatra. Ministria e Kulturës është përgjegjëse për Bibliotekën Kombëtare të Egjiptit dhe Arkivin Kombëtar, si në Kajro, si dhe për Administratën e Bibliotekave Publike.
Biblioteka Kombëtare e Egjiptit, e cila ka një koleksion të madh materialesh të shtypura, është gjithashtu një qendër për mbledhjen dhe ruajtjen e dorëshkrimeve. Ndërtimi i Bibliotekës së re të Aleksandrisë ishte një sipërmarrje e përbashkët midis UNESCO-s dhe qeverisë egjiptiane.
Ministria e Kulturës është gjithashtu përgjegjëse për Muzeun Egjiptian ,Muzeun Koptik dhe Muzeun e Artit Islamik ,të gjitha në Kajro ,Muzeu Greko-Romak në Aleksandri dhe për institucione të tjera, duke përfshirë muzetë e arteve të bukura si Muzeu Mukhtār skulpturat e Maḥmūd, Muzeun Najī dhe Muzeun e Artit Modern, të gjitha në Kajro, dhe Muzeun e Arteve të Bukura në Aleksandria.
Sport dhe rekreacion
Kultura sportive e Egjiptit modern i ka rrënjët në Egjiptin e lashtë, ku mundja, ngritja e peshave, skerma me shkopinj dhe lojërat me top praktikoheshin si për argëtim ashtu edhe për stërvitje fizike. Revolucioni i spotit dhe rekreacionit rezultoi në një investim të paprecedentë të qeverisë në infrastrukturën sportive për shkollat, universitetet, institutet e trajnimit dhe klubet në një përpjekje për të zgjeruar statusin ndërkombëtar të vendit.
Kultura sportive bashkëkohore nderon mundësit e shquar, peshëngritësit, boksierët dhe notarët. Që nga fillimi i viteve të më herëshme, popullariteti i basketbollit në Egjipt është rritur falë arritjeve të ekipit kombëtar të meshkujve, i cili fitoi kampionatin afrikan. Volejbolli është një tjetër sport ekipor që gëzon një ndjekje të gjerë dhe arte të ndryshme marciale janë sporte individuale të njohura.
Megjithatë, futbolli mbetet sporti më popullor në vend. Klubet e Kajros al-Ahlī dhe Zamālik mund të tërheqin deri në 100,000 spektatorë në lojërat e tyre, dhe mes tyre dy skuadrat kanë fituar dhjetëra kampionate vendase dhe trofe në mbarë kontinentin.
Ekipi kombëtar, Faraonët, ishte përfaqësuesi i parë afrikan në Kupën e Botës dhe ka fituar Kupën e Kombeve Afrikane disa herë që nga fillimi i këtij kompeticioni. Egjipti u bë vendi i parë që fitoi tre radhazi afrikanë Titujt e Kupës së Kombeve.
Komiteti Olimpik Egjiptian u themelua në vitin 1910 dhe një egjiptian mori pjesë për herë të parë në Lojërat Verore në 1912. Në disa raste Egjipti ka bojkotuar Olimpiadën për arsye politike, fillimisht në 1956 dhe përsëri në 1976 dhe 1980. Egjipti zakonisht nuk ka dërguar atletë në Lojërat Dimërore.
Media dhe botimi
Megjithëse botimet periodike në pronësi private lejohen, të gjitha gazetat dhe revistat në Egjipt i nënshtrohen mbikëqyrjes nëpërmjet Këshillit të Lartë të Shtypit të qeverisë. Gazetat e përditshme përfshijnë Al-Ahram të themeluar prej kohësh, të botuar në Kajro, dhe gazeta të tjera në gjuhën arabe, së bashku me të përditshmet në anglisht dhe frëngjisht. Qeveria zotëron dhe drejton Korporatën Egjiptiane të Radios dhe Televizionit, e cila ofron programe në një sërë gjuhësh. Kompanitë e pavarura satelitore filluan transmetimin.
Egjipti lëshoi satelitin e tij të parë në fund të asaj dekade dhe egjiptianët kanë ndjekur gjithnjë e më shumë programe me origjinë ndërkombëtare. Megjithë censurën qeveritare dhe islamike, të gjitha llojet e arteve dhe informacionit janë të aksesueshme përmes internetit, si dhe disqet video kompakte dhe videodisqet dixhitale. Kajro ka qenë prej kohësh qendra më e madhe e botimeve në Lindjen e Mesme, një pozicion që sfidohet gjithnjë e më shumë nga Bejruti dhe qytete të tjera arabe.